Отваряне на прозореца отвъд рая;
О, моя верен роб Микола
Обиколете руския си край;
Защитете там от черни неприятности
Огорчени измъчени хора
Молете се с него за победи
И за просяка на техния комфорт ...
С. Йесенин, Никола, 1913г.
Той също похвали щедростта на Николай,
Кой спаси булките от бедност
Млади години, насочващи към честта.
Данте, Чистилище, Кан XX: 31-33.
Свети Никола е един от най-почитаните и обичани светии в целия свят. Всеки народ го смята за „свой“ и придава на външния си вид особености. Същевременно обаче са запазени основните характеристики на този светец, на първо място - вечното му желание да помага на хора, които са слаби, унизени, преследвани, страдащи от несправедливост. Моряците, фермерите и момичетата в брачна възраст го смятат за свой покровител. Християнският свят на Запада особено почита ходатайството си за деца; той също се смята за "пазител на земните води". По-късно, вече в православната традиция, свети Никола получи още два прякори - Николай Чудотворец и Николай Приятният.
Николай, бъдещият велик светец, е роден в Мала Азия в началото на III-IV век (понякога дори точните дати на живота се наричат: 260-343), когато тази земя все още не е била превзета от турците и по своята култура и език принадлежала изцяло на гръцкия свят , Необичайното почитане на Свети Никола в Русия подвежда мнозина: те смятат, че той уж идва оттам. Всъщност Никола е роден в крайбрежния град Патара, на полуостров Ликия, който се намира в сегашната Турция. Самият апостол Павел кацнал в пристанището на Патар по време на своите мисионерски пътувания. Фактът, че Мала Азия е принадлежала към елинската цивилизация през тази епоха, въпреки номиналното й включване в Римската империя, ни позволява да считаме Свети Николай за „грък“. Гръцкото му име Николаос означава "победител народ" и както ще видим по-долу, хората в живота му винаги са играли голяма роля. От някои ежедневни епизоди (зестра при момичета, избори за епископи) можем да заключим, че Никола произхожда от заможно, може би дори аристократично семейство.
Животът на Сен
Интересни данни за детството на Свети Никола са докладвани през VIII век от гръцки монах Михаил Архимандрит. Той написа, че Николай от люлката спазва църковните правила, които хората следват като възрастни, което означава, че именно в този контекст човек трябва да се свърже с епизода с храненето на майката. Според Михаил архимандрит, Николай все още гладувал в сряда и петък в люлката си: в тези дни той паднал на гърдите на майка си само веднъж, след вечерните молитви на родителите си, а през останалото време ял като всички бебета. Детето порасна, още от детството, показвайки чертите на много добродетели. Особено се отличаваха неговата милост и милосърдие. Малкият Николай избягва шумните игри на своите връстници, опитвайки се да следва евангелските завети. Момъкът поддържаше целомъдрието си и ако нямаше особена нужда, избягваше обществото на момичето. Милосърдието и милосърдието са добродетелите, които бяха най-силно изразени в най-славните епизоди от живота на Свети Никола. Историята за зестра за момичета, в която светецът изхвърлил прозорец на неутешимия беден баща, който имал три дъщери и щял да ги изпрати на блудство, за да спечели поне някакви средства за препитание, три торби злато, за да защити телата и душите на нещастните, вдъхновил много художници, особено западните. Освен това, благодарение на тази легенда, е установен най-известният атрибут на Свети Николай Чудотворец, който ни позволява винаги да познаваме лицето му и да го кръщаваме по непогрешим начин. Ако епископът има три златни топки в ръце или някъде под иконата, то това, разбира се, е не друго, а св. Николай Чудотворец.
Базилика Бари
Искаме да се запознаем с Николай Чудотворец или Николай от Мира, или, както го наричат на Запад, Никола от Бари, довел до град Бари (Италия). Базиликата, където се почитат мощите на Свети Никола, се издига в сърцето на стария град, на пет минути пеша от морското пристанище на Бари и на четвърт час от гарата. Храмът е най-ясният пример за романския стил, тоест за стария, величествен стил. Историята на базиликата „Свети Никола“ се разкрива във външния й вид, с който прилича повече на замък, а не на църква. Не бива да се забравя, че през норманския период базиликата е служила повече от веднъж като крепост за отбраната на града. Четирите двора около него бяха затворени в старите времена, духовенството ги предоставяше на търговци по време на панаири на майските и декемврийските празници. Днес, когато се приближава от насипа, веднага след арката, се открива прекрасна гледка към целия средновековен комплекс на базиликата. При цялото разнообразие и сложност на архитектурата не може да се отрече единството на композицията. Въпреки някои малки късни промени, със сигурност може да се каже, че украсата на църквата е от периода 1090-1123 г. (архитектура, скулптура и изгубени картини).
Базиликата в Бари е построена в чест на Свети Николай, епископ на Мира в Мала Азия, по време на управлението на император Константин (306-337). От биографията на светеца, съставена през IV-V век, напълно е запазена само главата за спасението на трима жители на Мира, невинно осъдени на екзекуция, и на трима римски военачалници в Константинополския затвор. Участието на Свети Николай в Вселенския събор в Никея (325 г.) е потвърдено от византийския историк Теодор Ридер около 515 г. Според легендата Чудотворецът е бил в напреднали години на Никейския съвет и затова можем да предположим, че той е починал около 345 г. след раждането на Христос. Денят на погребението му - 6 (19) декември - се превърна в обикновен християнски празник. В Русия този ден започна да носи прякора „Никола Зима“.
Поклонници от цял свят се стремят към рака на Свети Никола в Ликийските светове и в името на чудотворния свят, или „мана“. Когато моряците от Бари напукали мраморната плоча, за да извлекат мощите на Свети Никола от раците, те ги намерили буквално да плават във водата. Потокът на мирата продължи и след като мощите на светеца бяха пренесени в град Бари, още от първите години на присъствието на раци на италианска почва. Именно тук възникна благочестив обичай да се налива света в бутилки и след това да се раздава на поклонници, пристигащи в Бари от всички краища на християнската Ейкумена. От Мира - до Бари
Идеята да отидат в Световете и да извадят мощите на Свети Никола възниква в съзнанието на барианците след 1071 г., когато Бари е превзет от норманите и губи ролята на столицата на византийска Италия. В онези дни присъствието на мощите на един или друг светец не само бе почитано като знак за небесна защита, но и предизвика приток на поклонници, което от своя страна спомогна за икономическото развитие на региона. Няма съмнение, че барианците много преди експедицията в световете дълбоко почитат Свети Никола. Изборът на Свети Никола обаче беше продиктуван не само от местното му почитание: Мала Азия лежеше по традиционния път на търговците от Бари, които плаваха в Сирийска Антиохия за продажба на зърно и закупуване на тъкани.
Придържайки се към нос Андриаке, който отдавна беше пристанище на Мира, 47 барианци се качиха на брега и отидоха до църквата "Свети Никола", която се намираше на един километър от града. Роден в Патара и става епископ в Светове, Николай, както личи от живота му, сякаш не е напуснал родната Мала Азия (сега Турция), след смъртта му мощите му почиват в световете. Гръцките монаси ескортирали „поклонниците” до гробницата на Свети Никола, където изведнъж обявили намерението си да отнемат мощите, позовавайки се на пророчески сън, в който самият свети Николай им наредил да отнесат мощите му от Мира в Бари. След някаква суетене двама младежи, Барите Матео и французинът Александър, счупили каменната покривка на раците и извадили мощите на Свети Никола, които буквално плавали в тамян „мана“, излъчващ се от тях. Те предадоха мощите на двама свещеници от Бари, бащите Луна и Гримвалд. В подтекст, пеейки молитва, похитителите отидоха на кораба. Корабът вече беше в открито море, когато гневните жители на Света, уведомени от монасите, излязоха на брега. В началото морето беше бурно, но след това стихиите стихнаха и пътешествието премина спокойно.
На 9 (22) 1087 г. в пристанище Бари влязоха три кораба и в близост до мощите се случиха много чудеса. Оттогава този ден започва да се счита за втория празник в чест на известния светец (в руската православна традиция този ден се е наричал „Вешний Вешний“). В този момент владетелите на града отсъстваха: херцог Фугерий и княз Боемунд бяха в Рим, където папа Виктор III коронясва тиарата. Затова моряците тържествено предадоха светилището на уважавания бенедиктински игумен Илия. Два дни по-късно архиепископ Урсън се появява в Бари, отправяйки се към Трани, за да отплава оттам до Светата земя. Архиепископът решил, че такава светиня трябва да се съхранява в катедралата и изпратил хората си да вземат мощите.
Хората обаче пожелаха друго: барианците мислеха да построят специален храм за Свети Николай, достоен за слава. Когато гражданите отказаха да изпълнят заповедта на архиепископа, избухна истинска битка: загинаха трима младежи. Игумен Илия успя да убеди архиепископа в необходимостта от изграждането на нова църква - взето е решение за отпускане на част от територията на тогава празния дворец на византийския управител. Използвайки доверието както на архиепископа, така и на хората, игумен Илия в началото на юни същата 1087 г. започва да изгражда великолепна базилика, която все още е един от най-добрите образци на романската архитектура в Европа.
Крипта Николай Чудотворец
Гробницата на Свети Никола се намира в Крипта (подземна църква). Строежът на Крипта продължи две години и през 1089 г. игумен Илия покани папа Урбан II, който по това време е в Мелфи, за да пренесе мощите на светеца на току-що издигнатия престол. Гробницата на Свети Николай вече беше готова за момента, когато папа Урбан II освети олтара си на 1 октомври 1089 година. Първоначално строг като олтар, гробницата скоро била украсена със сребро. През 1319 г. върху него е издигнат сребърен трон, а параклисната арка също е украсена със сребро. Сребърното покритие е дарено от краля на Сърбия Урос II Милутин. Когато бароковият стил влезе в мода, този трон се считаше за остарял. Неаполитанските майстори напълно го преасфалтират. На предната дъска на трона има врата и две скулптури на ангели, обърнати към нея, с бутилки от „мана“. Вратата служи не само за да вземе мана, но и да позволи на вярващите да се навеждат към гробницата и да почитат мощите на светеца. След реставрационни работи 1953-1957г сребърният трон е преместен в дясната напречна нева на горната базилика. Гробницата е върната в първоначалния си вид.
Светите мощи на Свети Николай Чудотворец (около 75 предмета от скелета) са под пода и са затворени от всички страни със стоманобетонни блокове. Отсъствието на останалите кости на скелета се обяснява с факта, че моряците от Бари бързали и следователно взели само големи кости. По време на последната проверка на Светите мощани (тя е извършена от операторите на ВВС от Лондон с помощта на специално оборудване) е видян череп, който заема централно положение, около него са разположени костни кости. Реконструкцията на скелета е извършена от професор Луиджио Мартино. Липсващата част от Светите мощи се намира в различни църкви по света, особено във Венеция.
В олтара близо до иконата с лицето на Спасителя е светилник във формата на каравела - символ на единството на християнската вяра, основан на две традиции - източна и западна. Лампата, запалена от папа Пий XI, е дарена на базиликата през 1936 г. от Римската асоциация "Свети Никола" по време на "Четвъртия празник на християнската армия". В подкрепа на икуменизма лампата отново е запалена заедно с папа Йоан Павел II и митрополит Мира Златостом Константидис през 1984 г.
Реликви миро-поточно
Маната (тамян свят) на Свети Никола е водата, която се е образувала в гробницата на светеца още от времето на Светите мощи в световете. Според две свидетелства от онова време (Никифор и Йоан) в момента, когато бариите, преструващи се на търговци, дошли за светите мощи, те били в течността, която напълнила гробницата на Свети Никола. Всъщност тази течност е вода със специална чистота, както е установено от проучвания, проведени през 1925 г. в химическата лаборатория на град Бари.
Произходът на тази вода се обяснява по различни начини. Въпреки това, дори и днес почитането на Светата Мана не е спряно, тъй като водата, събрана в гробницата, като е в контакт със светите мощи и остава чиста, е реликва. Мощите на светите са напълно затворени през годината; дупката, която води към тях, се отваря само вечер на 9 (22) май в присъствието на голям брой вярващи. Именно тук възникна благочестив обичай да се налива света в бутилки и след това да се разпространява на християнски поклонници, пристигащи в Бари от цял свят. Още в живота на св. Готфрид от Амиен (1107 г.) се съобщава за една такава бутилка, която падна върху камъни в съседния залив Свети Георги и остана невредима. Св. Готфрид прие това като добър знак пред публика с папата, за да реши редица духовни проблеми.
През вековете документите свидетелстват за бутилки, разпространявани в Европа с миро, включително крале, принцове, папи. Когато Базиликата Бари била поверена на бащите доминиканки през 1951 г., те поддържали благочестивата традиция да разпространяват бутилки от карафина с „мана“, които носят особен комфорт на болните. Всъщност в продължение на много векове светът от Свети Никола се е превърнал в една от най-желаните реликви и каквото и да е произходът му - чудотворен или естествен, самата близост на света до мощите на Светия го прави свещен. Според много вярващи със светата мана те са получили изцеление. През годината в гроба се натрупват само 2-3 чаши светена мана. Част от тази „чиста мана“ е запазена за църкви и общности, които особено почитат Свети Никола, както и за икуменически цели. Друга част от него се разпределя в контейнер с благословена вяра за поклонници и вярващи от десетки страни, които се стичат към базиликата Бари.
Подаръци на Николай Чудотворец
Особен интерес представлява съкровищницата на базиликата „Свети Никола“, където се събират ценни дарове от различни времена. Те включват купи, лампи за икони, икони, ковчези, декоративно украсени молитвени книги и други предмети, дарени на Св. Два надписа на входа ни напомнят, че останките на починалите канони са почивали в тази камбанария от 1188 г., докато е построен параклис на свети Петър и Павел, свързан с двореца от ректора на църквата.
Проверката на хазната обикновено започва от лявата страна на входа. Два прозореца са посветени на руски икони и лампи. Ето икона, дарена от бижутерията Мос. С най-голяма историческа стойност е лампата, дарена от брата на цар Александър II, великия херцог на Константинопол, посетил Бари през 1859 година. Лампата със син блясък се откроява като подарък от Иван Василиевич Попов, посетил Бари през 1902 година. Червените кръстове се виждат на лампата, дарена от Николай и Мария Романови. Надписът се вижда на позлатената икона: "Молете се Богу за нас. На светите мощи на Свети Никола и Чудотвореца с Бари, който възстановява пламенна жертва. 6 декември 1856 г. Н.В.А."
Тук са изложени и древни реликви от XI-XII век, които са донесени от кръстоносците от Светата земя.Сред тях са частици от мощите на св. Апостол Тома, както и зъбът на св. Мария Магдалина и шипът от короната на Исус Христос, почитан до началото на този век. Мощите също са достойни за внимание: частица от мощите на св. Лонгин, римски центурион, пронизващ тялото на Христос (позлатена длан с ръце), св. Апостол Яков старейшина (дясна ръка с тръстика, св. Великомъченик Винсент (позлатена длан с главите на ангелите). Емайли, корони, епископски стълбове, съдове и съдове се съхраняват от прозорците, сред тях е емайл с образа на Свети Николай, короната на Роджър II. Има персонал от съвременна работа, дарен от папа Йоан Павел II по време на посещението му в базиликата през февруари 1984 г.
Подаръците на най-щедрия покровител на базиликата на Карл II Анжуйски, направени от него през 1296 г., привличат вниманието. Причината за неговата щедрост е следната. През 1284 г. Карл II Анжуйски е осъден на смърт в Сицилия. Той започнал да се моли на св. Никола и св. Мария Магдалина и присъдата била сменена затвор, последвано от пълно освобождаване. Той представи базиликата с 22 обслужващи ценни книги, притежания на земя, както и красив кръст Анжу (който изцяло покрива предишния византийски кръст с надпис на гръцки), великолепна канделабра с скален кристал и ковчег с дясна ръка на мощите на св. Себастиан. Тук се събират и великолепни мемориални медали за отбелязване на 900-годишнината от пренасянето на Светите мощани през 1987 година.
Благословение на Свети и ... чорапи с подаръци
Сега известен не като столица на Южна Италия, а като град Свети Никола, Бари има специална богослужебна слава и сред посетителите му има голям брой изтъкнати хора. По света има малко храмове, които могат да се сравнят с базиликата „Свети Николай в Бари“ по броя на известните личности, които са ги посетили. Свети Никола е един от най-почитаните християнски светци, затова много поклонници са идвали отдавна в Бари, за да се поклонят пред мощите на Свети Николай Чудотворец. През 1094 г. тук посещава известният проповедник на първия кръстоносен поход Петър Отшелникът. През 1086 г. почти всички известни рицари от първия кръстоносен поход искат да получат благословията на Свети Никола, преди да се заредят на кораби, които тръгват на изток. Свидетелят на тези събития - Фулкерио от Катрес нарича брат на френския крал Юго от Вермандоа, Робърт от Норман, Робърт от Фландрия, Стефан от Блуа. Два пъти базиликата е била посетена от папа Урбан II, Ерик Добър Датски и бъдещият папа Пасхал II, Свети Брижит от Швеция. През 12 век папа Каликст II, крал Роджър II, посетил базиликата. През 1182г Крал Уилям II Добри се молеше на Светите мощи. През 1197 г., след кръстоносен поход на фестивала за осветление на горната църква в базиликата, посетиха 5 архиепископа и 28 германски епископи. Карл II Анжуйски, най-щедрият покровител на базиликата, посетен тук през 1301 г., а през 1350 г. унгарски крал Луи.
И в най-смутните времена на италианския юг катедралата "Свети Никола" остава олицетворена цел на поклонниците, особено от Русия, където, изглежда, най-много обичат Годината. Тук по различно време имаше и представители на Дома на Романови, включително Царевич Алексей Петрович (син на Петър Велики през 1717 г.), който се криеше в Неапол от гнева на баща си; Великият херцог Николай II (по-късно става през 1892 г. последният руски император).
През ХХ век сред известните посетители на базиликата са Виктор Емануил II с кралица Елена, крал на България Фердинанд, херцог Бенито Мусолини, крал на Гърция Георги, кралица на Белгия Елизабет. След края на Втората световна война президентите на много републики, съветският космонавт Леонов, папа Йоан II, принц на Уелс Шарл и принцеса Даяна посетиха базиликата. През 21-ви век базиликата е посетена от руския президент В. В. Путин и митрополит Калининградски и Смоленски Кирил. Пред входа на базиликата в двора е статуя на Свети Николай Чудотворец (скулптор Зураб Церетели). Статуята на светеца пред Руското съединение е дело на скулптора Вячеслав Кликов.
Дадените имена на папи, царе, императори, светци, разбира се, не изчерпват всички почетни гости на базиликата. Днес базиликата се посещава от нобелови лауреати, известни учени, фигури в областта на медицината, изкуството, литературата. Всички посетители са очаровани от величието на базиликата, благословена от Свети Никола. И ако градът Бари стана известен в света поради присъствието на мощите на светеца, тогава самият Свети Николай често се наричаше Бари, особено сред западните християни.
Свети Николай Чудотворец бил въплъщение на милостта и филантропията, грижата и закрилата за слабите. Свети Николай бил много почитан, особено в Русия, където, подобно на Бари, честват деня на този светец 6 декември (стар стил или 19 декември - нов) и деня, когато мощите са пренесени на 9 май (стар стил), в памет на събитията от 1087 г. година. В онези далечни дни имаше една добра традиция, която все още с благоговение се спазва в старите ни семейства, където бабите отглеждаха деца: в края на празника на Свети Никола чорапите са окачени до камината, чудесно изпълнени с подаръци сутрин. Това се дължи на щедростта на Свети Николай, който винаги е бил особено настроен към децата. Вярно е, че сладкишите - ядки, захаросани плодове и натруфен плод се получават като подарък от послушните деца, тези, които са се държали зле, получават пръчици за подаръци.
