Мюсюлмански празници. „Каква е ползата от нощта, ако в нея няма звезди“?
Близо до края на 1428-та мюсюлманска година беше открита поредица от ислямски празници. Мюсюлманите празнуваха Ийд ул-Фитр (Празник на разговора) през октомври в продължение на три дни. След тежък ден, който продължи месец по време на горещината от 40 градуса, обществото на емирството се отпусна и узря.
Един от основните празници на мюсюлманската година дойде на 13 октомври с първата зора на лунния месец на шалвата, който вдигна сребърната си лодка на нощното покритие на този ден, отбелязвайки края на рамадан.
В ислямската общност по света има два традиционни годишни религиозни празници, общи за всички мюсюлмани - пълен с поклонение, добър, удовлетворяващ и весел за всеки мюсюлманин, независимо от неговото положение в обществото и състоянието на портфейла му. Цялата мюсюлманска общност е призована от каноните на вярата, за да направи празниците радостни за всички.
Чужденците, които живеят дълго време в Емирствата, вече не се изненадват, когато звъни врата, а смутените, елегантни деца им предлагат ястия с варени лакомства - Аллах заповядва да споделят храна.
Изглежда, че в сравнение с християнския календар, в исляма има малко празници. Но, първо, те продължават 3-4 дни, а в някои случаи в някои страни дори повече от седмица, и второ, всеки петък се счита за празник, който всъщност е третият празник, който се случва седмично.
Всички участват в местни религиозни празници - от малки до големи. Освен това ислямските богослови (улема) твърдят, че празниците „възпоменание на Аллах, благодарност, прошка и щедрост“ се празнуват в рая, чиито жители се срещат с сутрешна роса, а по-късно и с вечерната прохлада с Аллах.
Всеки от празниците на арабски се нарича „id“. Празненството след разговора идва десет седмици след първите религиозни празници през годината. На десетия ден от последния месец на хиджирската година „зу-лихиджа“, в началото на който се прави задължително поклонение в Мека за Мекан, се случва друг триумф - „Иид ул-Адха“ (Празник на жертвоприношението).
Основата на думата "id" е глаголът "aada" (връщане, посещение, посещение). Арабските филолози казват, че празниците се наричат „Иди“, защото „те се връщат всяка година с нови радости“. Името на празника на разговора датира от арабския корен на „фатара“ - да закусвате, да прекъсвате гладно, да говорите. Това е първият ден, в който мюсюлманите ядат и пият следобед след пости. Духовният фестивал служи като награда за тяло, което е преминало физически изпитания.
Мюсюлманските празници имат свой особен патос, религиозно съдържание и чисто семейно настроение. Има общи разпоредби и забрани. Тя се основава на традицията, създадена от пророка Мохамед ибн Абдула.
Празникът започва със закуска. Мюсюлманинът може да закуси с фурми, а богословите припомнят, че пророкът ги изял в нечетно количество. За закуска може да се сервира торта за рожден ден с фурми, пшеница, ориз и други продукти. Празничният разговор завършва с възвишение на Господа. "Аллаху Акбар"!
Славата на Аллах, започнала в предпразничната нощ, продължава и през трите тържествени, благословени дни. Колкото по-весело е!
Единната фраза за хваление е канонизирана във формата, използвана от пророка. Състои се от тройното прославяне на Аллах с виковете на "Аллаху Акбар" (Аллах Велики). Това е последвано от признаването на уникалността, уникалността на Божественото, признанието, което сложи край на арабската идолопоклонство от времената на „невежеството“ - „La Ilaha illa-alla (Няма Бог, освен Аллах), и възхвалата на Господ -„ Аллах Акбар ва-лилахи хамад “(Аллах Велики и Аллах похвала).
Всеки верен трябва да се хвали с глас и независимо, без да копира никого, без да повтаря никого. Само по този начин той лично прославя Аллах, потвърждава собственото си поклонение пред Него и Му благодари.
Невъзможно е да възпявате думи в припев или да повтаряте след някой в името на запазването на индивидуалността на заклинанията. Освен това богословите не съветват да добавят нищо към тези похвали.
Религиозните историци отбелязват, че пророкът произнася тези фрази чак до мястото на създаване на първата празнична молитва и всички мюсюлмани трябва да направят точно това.
Празничните молитви се извършват на открито около 20 минути след изгрев, когато „се издигне един хоризонт“ над хоризонта. Моленето в джамиите е разрешено само при неблагоприятни метеорологични условия, в случай на дъжд, например. Изключение се прави само за жителите на Мека. За тях джамиите са отворени в празнични дни.
Молитвата трябва да се върви по който и да е път, но трябва да се върнете след нея по различен път, така че похвалата да продължи колкото е възможно по-дълго. В същото време в шествието участват всички - деца, жени, без изключение, включително възрастни, неомъжени момичета. Представителите на харемовия пол обаче отиват отделно от мъжете. В молитвата се чете „Фатих“, разкривайки Корана на сурата и някои сури, избрани от него за празнични поводи.
Според традицията, установена от пророка, мюсюлманинът трябва да се измие преди молитва, да облече нови или прясно измити дрехи и да ухае. Бръсненето, подстригването на косата, подрязването на ноктите не се препоръчва. На жените не е позволено да се удушат и да се обличат прекалено много, за да не предизвикат интерес и симпатии, противоречащи на отношението на Бог към противоположния пол.
Излишъкът по празниците обикновено не се приветства нито в храна, нито в милостиня, нито в жертва, но всестранното усърдие в хваленето на Аллах е одобрено.
На почивка можете да посетите гробовете на близки, но носенето на цветя, венци, сладки на гробището не се препоръчва. Пророкът казва: „Посетете гробовете, тъй като ви напомнят за следващия живот“, който идва след смъртта. Жените не бива да са на гробища, за да не навлекат скръбта в нежните им сърца.
За да не засенчите дните на радост, не трябва да посещавате къщи, чиито семейства наскоро са взели някой от техните роднини в последния си път.
Използването на поздравителни картички не е добре дошло, тъй като тази традиция се смята за християнска. Стискането на ръце между мъже и жени външни лица е забранено. Не се препоръчва да харчите допълнителни пари за забавление със шумови ефекти. Тези средства се дават най-добре на бедните, сираците, вдовиците и нуждаещите се. Играта на карти и други хазартни игри по време на празниците се счита за голям грях. Забранено е да правите смешни, светски песнопения, да пиете алкохол, да слушате музика, да танцувате и да организирате дълги разходки, поради което можете да презаспивате утрешната молитва. В никакъв случай не трябва да се успокоява благото на другите!
Празникът се отбелязва с фразата: „Такабал Алла мина ва-минкум” (Да, Аллах слуша нас и вас) или с опростената му форма „Такабал Алла” (Да, Аллах чува). Отговорете на същото. Този ритуал за посрещане е живял още от времето на пророк Мохамед и най-близките му съратници, които се поздравяваха взаимно със свети, радостни дни. Те също така казват като поздрав „Idukum Mubarak“ (Благословен празник за теб) и „Kullu aam wa-antum biheir“ (През цялата година блага за теб).
Празниците са дни на ядене, пиене и помнене на Аллах. Постът по време на празненства е забранен. Те трябва да са дни на ситост, радост и забавление, посещение и приемане на роднини, непосредствени съседи, приятели, съчувствие към бедните. Не можете да продължите предишното раздора. Привързаната любов може да бъде само вашата собствена съпруга. Мъжете нямат право да се срещат извън жени. Празникът олицетворява социалната, филантропска същност на исляма. Той служи за показване на радост, прошка, придружен от разрешени забавления и барабани.
Дори преди празничната молитва мюсюлманинът трябва да отдаде почит на разговора (залез улфитр) - десятък. Смята се, че осигурява почистване на гладно. Да правиш почит е задължение на всеки член на общността. Може да се внася само с храна. Всеки, който е щедър с пари, трябва да даде нещо за ядене. Привържениците на убеждението на Ханифит позволяват въвеждането на парите за залез.
Пророкът Мохамед препоръчал като почит към разговора преди молитвата „мярка за фурми, мярка за ечемик, пшеница или ориз от всеки роб и свободни, мъже и жени, големи и малки мюсюлмани“. (Арабската мярка за насипни тела, наречена "саа", е четири шепи на мъж на средна възраст, което при измерване на пшеница е равно на 2176 грама). Съвременниците на пророка казват, че са дали и мярка за извара, мярка за стафиди. Достатъчно е да направите това за един беден човек. „Нахранете бедните“ е основното.
Не се препоръчва да давате залеза на роднини, съседи, да разменяте залеза или да го давате на едни и същи хора всяка година, независимо от финансовото им състояние. Данните могат да бъдат изпращани в други градове и страни, ако на мястото на залеза няма бедни хора. Залезът може да бъде предоставен на всеки ден Рамадан и не само на мюсюлманите, но и на представители на други вероизповедания, които живеят сред мюсюлманската общност.
Главата на семейството може да направи залез за всеки, но е по-добре всеки член на семейството да го прави сам ден или два преди празника. Това, което се дарява преди молитвата е залез слънце, но това, което се сервира след това, вече е милостиня. Следователно проявата на щедрост не трябва да се забавя. Последното време на залез е празничната молитва.
Друго нещо е Айд ал-Адха (Празник на жертвоприношението). Ако залезът е разпределен преди молитвата, то жертвоприношения се правят само след него. Бърза, преди молитвата трябва да завърши клането отново. Жертвата се извършва в рамките на 4 дни, започвайки от 10-и Зу-л-Хиджаджа, веднага след „Голямото положение“ на поклонници на връх Арафат, което е главното свещено действие на хадж. Първият ден на жертвоприношение се нарича Yaum al-Nahr (Ден на клане).
Фестивалът на жертвоприношението започва с молитва и проповед. Тогава се прави жертва. Тя отива на закуска. Тези, които не можаха да направят жертва през първия ден, правят това на втория и третия ден. Жертвеното месо се яде от самия донор, разпределя се като милостиня и се набавя за в бъдеще.
Не можете да го продадете Една трета отива при донора, една трета към бедните и трета към приятелите. Всички, които са заможни, свободни и роби, мъже и жени, женени и неженени, не само в своето населено място, в семейството и дома си, но и пътуващи пътници, трябва да дарят. Бедният може да не участва в жертвата.
Ритуалът на жертвоприношението е пренесен на исляма заедно с легендата за Ибрахим (Авраам), заимствана от библейската история. Във времена на невежество жертвите са били довеждани точно до Кааба и окачват месо върху нея. Това отдавна свърши. През последните десетилетия жертвите в светите места на исляма в Саудитска Арабия бяха абсолютно централизирани и извършени в държавни кланици. В Емирствата убийството на животни извън специално определени за това места е спряно.
Можете да дарите агне на възраст от шест месеца, едногодишно дете, 5-годишна камила и 4-годишна крава. Домашните птици не принадлежат към "благословените животни" и не могат да бъдат жертвен дар. Овцете и козите в страните от Арабския полуостров се считат за по-предпочитани жертви от камилите и кравите. В редица страни на първо място е даряването на 5-годишна камила. Изборът на камилата е последван от клане на крава и чак тогава - овце или кози. Жертвените животни не трябва да имат физически дефекти. Ветеринарите проверяват ушите, зъбите, очите, краката и дори опашката, отхвърлят дефектните животни.
Празникът на Жертвата в Русия е известен с тюркското име „Курбан байрам“, където Курбан е жертвата, а Байрам е празникът. Сред арабите се нарича Айд ал-Адха. Същността на името е една и съща. В някои страни се комбинират елементи от тюркските и арабските имена, например „Курбан орех“ в Казахстан и „Иде Горбан“ в Иран. Жертвите са навсякъде донесени с думите, изправени пред Мека: "Боже! От теб и от теб! Приеми!"
Основните събития на фестивала се провеждат в околностите на Мека в долината на Мина, където беше първото място за клане на жертвени животни. Цялата му територия е обявена от пророк Мохамед „Олтар на Аллах“. Самият той, два месеца преди смъртта си през 632 г., жертва 63 камили тук - по една за всяка година, той наближава края на живота си.
От името на тогавашните девет жени, които го придружиха, той пожертва крави. "Пийте, яжте и се наслаждавайте", обяви пророкът. Наследниците на Мохамед начело на първата ислямска държава - халифите - заклаха седем дузини камили в деня на жертвата на входовете на дворците им в Дамаск, а след това в Багдад и Кайро. Жертвеното месо беше раздадено за изкупление за всички, които желаят и носят поздравления.
Залезът и жертвоприношението са материалните задължения на мюсюлманина, предназначени да направят религиозни тържества щастливи за всички членове на общността. Празниците оцветяват годината. „Каква е ползата от нощта, ако в нея няма звезди“, казват арабските мъдреци.
