Божественият художник черпи пари

Мохамед Манди в Емирствата е известен на всички, които живеят в или посещават страната. Вярно е, че за огромното мнозинство жители и гости запознаването с този човек е ограничено до това, което прави. Всеки, който е прекарал поне няколко часа под местното топло небе, се натъква на работата му няколко пъти на ден. Читателите на нашето списание сега ще познаят Мохамед Манди лично и в живота. Запознанството е много приятно, защото той е интересен, ентусиазиран и мил човек. Запознанството си заслужава, защото когато отворите портфейла си, ще видите плодовете на неговите трудове, които са платили за вашите трудове, а вие плащате за други.

Мохамед черпи пари. Всички емиратни банкноти, започвайки с червената петица, украсена с минаре и сокол, десетки с палма, претеглена от красиви клъстери от фурми, същият сокол и извита „джамбия“ в ножницата, и завършваща с небостъргача на Абу Даби „Бурж Байнун“ на номинал от 1000 дирхама , излезе изпод неговия каляма. Всички красиви арабски надписи върху хартиени банкноти са направени от него. Много възпоменателни метални монети, разпространени в колекции от нумизмати по целия свят, лога на официални институции, големи политически и спортни събития, също са резултат от работата на Мохамед Манди.

Мохамед е най-добрият емирски художник-калиграф. Заместник-директорът на Организацията на културата и изкуството на Столичната културна фондация създаде не само националната валута. Бахрейни и кувейтски динари са дело на неговите умели ръце и талантливо въображение. Той фантазира над появата на най-скъпите банкноти от сегашната сирийска валута. Той издава пътни паспорти на коренното население на всички арабски страни от Персийския залив, с изключение на Саудитска Арабия.

„Атмосферата ми е цветове и бои, аромати и дими“, каза ми 50-годишният художник. Работилницата му в културния фонд на столицата на Емирството е наистина ярка и ароматна. На работния плот вдясно от него тамян тече от малък кадилница. Покрити сме в арабески със син дим. Сините и виолетовите цветове за емирския калиграф символизират спокойствие и красота. Той третира червено, черно и оранжево със загриженост. Pink счита за "умерено и добро настроение."

По стените на картината. Рафтовете и масата са обсипани с купчина скици, скици, списания, сред които той бързо и лесно намира това, от което се нуждае. Като всеки ентусиазиран мъж, влюбен в работата си, той е прост, открит и лишен от всякакъв вид изкуство. До него се чувствам така, сякаш го познавам през целия си живот.

Мохамед черпи не само пари, паспорти и лога. Автор е на портрети, картини и арабески. Неговото творчество включва традиционна калиграфия, арабески, написани само по негов начин, но в рамките на правила и норми, които се развиват през вековете. Той създава художествени образи от набори от живописни арабски букви и рисува портрети на известни личности, съставяйки своите произведения от собствените имена на прототипи.

Запленен от изкуството да пише писма, калиграфът е учил в Египет и Турция. Обожава учителите си, рисува ги, третира ги като икони, самият той преподава художествена литература и продължава да учи. Той ще прекара това лято в Турция, за да получи признание и грамота от майстори, чието изкуство се възхищава до такава степен, че, разказвайки ми за тях, той слага устни към техните фотографии. Мохамед съжалява, че арабите не са поддържали високо ниво на калиграфия, което е било в пика на съвършенството през Средновековието. Турците продължават да водят в тази своеобразна сфера на изкуството, базирана на арабска писменост, след като отдавна са прибрали палитрата на арабите в калиграфията от арабите. Следват ги иранците.

И в същото време арабинът може да не е достатъчно грамотен, но по традиция той е призван да пише красиво. Арабите не се радваха на никакъв вид творчество повече внимание от калиграфията, което имаше огромно влияние върху визуалните изкуства, архитектурата и занаятите, които поразиха западния свят със своята красота. Това изкуство е още по-изненадващо, защото начинът на живот на жителите на Арабия не допринася за развитието на тяхното писане. Излитането му започнало, след като халиф Осман ибн Афан наредил божествените откровения да бъдат написани на пророка Мохамед в една свещена книга, наречена Коран. Божествената цел на писането изискваше много старание. Писарите се опитаха. Умножен почерк. Желанието за красота с отхвърлянето на ислямските образи на хора и животни предизвика специална украса на текстовете. Притиснат от рамката на религиозните забрани, художественият гений намери изход в умелото изписване на букви, думи и редове. Така се появиха арабески.

Красивият почерк е разгледан като доказателство за добродетел и истинска вяра. Религиозните власти разглеждат изкуството на калиграфа като свято благословено дело. Почеркът се наричаше „езикът на душата“, „една от основите на красноречието“. Известният арабски средновековен мислител ал-Фараби казва, че „духът, изразен от сетивата на тялото, е в основата на почерка“.

В процеса на усъвършенстване на калиграфията авторитетът на книжниците нараства. Калифите се грижели за талантите, които най-добре притежавали тръстиковия калам - инструмент за писане. Единствено поетите са били по-уважавани от книжниците през арабското средновековие, но те също са се стремили да доведат до себе си най-талантливите майстори на Калам, за да подобрят звуковите хармонии с магията на изисканите образи. Най-добрите калиграфи живееха в дворци. Тя беше приятели с благородство. В джамиите имамите ги похвалиха. Базарите на Мека и Медина, Дамаск, Багдад и Басра повториха имената си. За един от талантливите книжници се казва, че е изобразил израза „В името на Аллах Милостивия”, толкова често използван от мюсюлманите, че заслужава прошката на всички грехове. Правописът на тази фраза е безброй, както и множеството сложни изображения на думите "Мохамед" и "Аллах". Арабските майстори на писане сравняват очарованието на буквите на тази последна дума с простотата на отваряне на арабската азбука и състояща се от един елегантен тире, вертикален, с лек завой на буквата „алиф“. В изписването на думата те виждат хармонията на кипариса и възвишената гордост на минарето. Всеки майстор се опитва да намери свои собствени версии на изображението на азбучни букви, като ги издига над линията и текста, принуждавайки ги да скочат или да положат върху линията с основата на написаната структура.

Петиция, поставена на хартия с артистични наслади, с халифите, може да бъде гаранция за успех в решаването на дело, удовлетворяване на жалба и понякога спасяване на живот. Небрежността на писмото заплашваше неприятности. Един от арабските владетели, например, върна на ходатайството своите писания със следното изречение: "Една красива линия може да изясни аргументите, да направи целите постижими и да стане застъпник за вас. Ако наистина се покаете, вашата ръка ще ви помогне. Бихме искали да приемете извиненията ви, но променихте решението си заради вулгарността на вашия почерк. "

Чудописът е усъвършенстван в Турция и Персия, които подариха на своите велики художници, които създадоха нови, невероятно красиви почерки. Около 20 турски султани бяха изключителни калиграфи. Техните имена и афоризми бяха написани със специален почерк „Тугра“. Фирмите на султаните регистрираха величествения „диван“. Във финансовия сектор те използваха "шестте". Ежедневните чиновнически дела се извършвали с почерка на Рика. Турската писменост е преведена на латински през 1928г. Хората обаче поддържат традициите на калиграфията и все още продължават да създават калиграфски шедьоври. В саудитските училища начинът на писане се преподава като отделна дисциплина, съществувала някога у нас под формата на калиграфия. Много арабски страни имат специални калиграфски училища.

Напоследък буквени изображения на животни, птици, домакински прибори станаха популярни сред мюсюлманските художници. Използвайки вълнообразните редове от букви, книжниците обичат да изобразяват кораби, дървета, предмети от ежедневието. Арабските калиграфи отдадоха почит на ерата на конфронтацията на пазарна икономика и на комунистическа идея, която все още не беше в полза на марксизма. Авторът на тези редове видя по стените на къщите в арабските градове и отстрани на автомобили изображение на името "Мохамед" под формата на един от съветските символи - петолъчна звезда. Както всяко изкуство, арабеските са живели и живеят духа на времената!

Вижте как се подписват вашите арабски познати. Подписите на много от тях са произведения на изкуството, арабески. Арабските букви се отличават с невероятна декоративност. Тази разлика между тях послужи за появата на много почерки, сред които шест се считат за основни. Те включват „наш“, който стана основата на отпечатаната арабска писменост, хоризонтално опънати „мухакак“, рафинирани „таукия“ и техните варианти - „сули“ и „Рейхани“, както и „рика“, който сега е основният курсив стил. Строгият и монументален почерк на „куфи“, кръстен на иракския град Куфа, все още запазва своето значение. Изправяйки се с прави линии, ясни вертикали, ъгли и строги хоризонтални линии, той сега е пример за тържествено писане. Виждате го на емиратните банкноти на Мохамед Манди.

Мохамед започва творческата си дейност с писането на Куфич. Основният учебник беше Коранът, който първо отговаряше на почерка "куфи". Тогава художникът се интересува от „дивани”, „сулс”, „насх”, „рика”. Някои от тях се използват за боядисване на джамии, други - за улични знаци, трети - за писма от владетелите, а „naskh“ - за Корана.

Цяла година той работеше върху портрет на покойния президент на ОАЕ шейх Заед бин султан Ал-Нахиян без никаква заповед, воден от собственото си желание и уважение към националния лидер. Живописен портрет, съчетан с калиграфски надписи, кръстен на бащата на нацията. Подобен портрет е посветен на френския президент Жак Ширак, направен за една и парижки изложби и получи много висока оценка в страната на художници и модни дизайнери.

Арабската писменост, разработена и усъвършенствана благодарение на многобройни поколения вярващи в десетки страни в продължение на хилядолетие (първият Коран е отпечатан едва през 1538 г., почти 100 години след изобретяването на печатницата), в процеса на писане на фрази и думи, вдъхновени от вярата от истинските вярващи, остава божествен по писмо. Моделите на арабески съдържат не по-малко мистерия, отколкото в представените понятия и значения. Четенето на много от тях изисква много усилия, като разбиране на истината на Бога. Арабеските могат да бъдат наречени „божествени кръстословици“, които не само напрягат ума, но и радват окото. Намирането на ключа към красотата на линиите е неизмеримо.

Мохамед Манди платил и отдава почит на свещеното тайнство. Той има свои възможности за писане на традиционни свещени, обредни фрази. Веднъж, по време на малък хадж (Омра) до Мека, като бил на последния етаж на основната мекканска джамия и гледал хаджиите, които направили кръговото движение на Кааба, той бил вдъхновен от идеята да изобрази най-старата свещена сграда в центъра на джамията, заобиколена от „Аллахски роби“ под формата на техните имена, съставени от използвайки 99 великолепни епитета на Всевишния, Всевиждащ, Милостив, Милостив и т.н. Така картината на Кааба се появи под формата на думите "Това е Аллах. Няма Божество освен него." Около нея са безкрайни редици роби на Любящия, Даряващ, Всемогъщ, Всемогъщ, Всеблаг, Господи, Всемогъщ, Славен и т.н.

Мохамед Манди е на 50 години. Той е направил много, спечелил признание в страната и чужбина, има много награди и титли, но продължава да учи и пътува до Турция за това. Мечтае да пренапише Корана в красив художествен стил. Презаписване. Търпението и трудолюбието не го държат.

Виктор Лебедев

Гледайте видеоклипа: Зодия Телец Taurus (Март 2024).