Разходихме се със сина ми покрай обществения плаж в Абу Даби в района на Ар-Рас ал-Ахдар близо до „Морския дворец“ на президента на Емирството. Те оцениха новия луксозен хотел "Emirate Palace", говориха за това и онова. Беше делничен ден. Беше горещо. На плажа имаше малко хора. Настигнахме тъмнокожия емират с непокрита подрязана глава в бяла чиния (национално мъжко облекло) и сандали. Известно време ходехме флъш, не проявявайки интерес към колега пътник и продължавайки разговора.
Друг пътешественик слушаше и изведнъж се намеси в разговора, попита на руски: "Как си?" Разменихме няколко думи за времето и водата, руснаците и руските говорители, живеещи в Емирствата. Смятахме, че наш събеседник служи в полицията и се грижи за заповедта на плажа или има някакви други задължения в непосредствена близост до съоръжението „седем звезди“, където често се спират най-богатите и влиятелни хора не само от арабския регион. Местният живот понякога ме караше с такива „служители в граждански дрехи“, които, изпълнявайки специални задължения, остават приятни и добронамерени хора, признават, че учат руски на работа в интерес на осигуряването на вътрешна сигурност.
Скоро руският речник на емирството, завършвайки на пръв поглед четвъртата дузина изживели години, изтече и аз продължих разговора на арабски. Попита, разбира се, откъде идва знанието му за руския език. Той отговори: "Научих се от съпруги. Жените, каквото искате, ще бъдат научени, особено руснаците." Тогава беше време да бъда напълно изненадан. "съпруги"? - "Да. Имам две руски съпруги!" - "И само колко"? - "Общо - три. Първата съпруга е местна." На въпроса: "Те се разбират ли?" - той отговори: "Ал-Хамду Лила (слава на Аллах). Те са добре подредени."
На следващия ден се запознах със съпругите си. Синът отлетя за Москва, а ние организирахме малък прощален пикник на плажа. Наблизо на постелката беше самотен къпещ се в бански. Спазвайки приличието, не погледнахме внимателно съседа. Той се приближи до себе си, защото се оказа наш познат от вчера. Скоро две от руските му съпруги напуснаха морето в разкриващи се, живи бански. Стройни приятелки по-млади от 30 години весело се шегуват на руски език помежду си и, след като се присъедини към съпруга си, вече разговаряха в смесица от руски и английски. Те разказаха малко за себе си. Честно казано, не се питах особено, знаейки, че не е обичайно в арабските страни да проявяват интерес към съпругите на други хора и сега се упреквам за, може би, прекомерна деликатност и дискретност.
Момичетата споделиха, че живеят в Абу Даби от няколко години. Единият от тях дойде от Казахстан, другият - от Ставрополския край, където тя се озова след напускането на Чечня. „Двамата се забавляваме повече“, казват те. Семейството изглеждаше приятелски и доволно. Тя не остана дълго на плажа, а съпругът отведе съпругите на приятелките в харема си, по-правилно, „Харим“ с акцент върху „и“, както арабите наричат женската половина на къщата и жената в колективния смисъл на думата.
В Емирствата има много чужди съпруги. Те изобилстват от семейства, създадени през първите две десетилетия след формирането на емирската държава, която тази година празнува своя 35-годишен юбилей. По това време, според пресата, почти всеки втори емират докарва жена си от чужбина. Имаше такова смущение. Тогава малко хора търсеха емирства. Наетите чуждестранни работници в малко познатата пустиня, горещите места ръководството на страната трябваше да примамва с високи заплати, обезщетения, обещания за национални паспорти. Много чуждестранни булки не бяха склонни да отидат в Абу Даби, действайки нагоре. Известен местен бизнесмен Мохамед ал-Фахим признава, че в продължение на две дълги години е потърсил съгласието на едно от ливанските семейства да даде дъщеря си за него. По негови думи това семейство вярвало, че „млада жена, родена в Египет и образована в Ливан, няма да може да живее примитивен номадски живот в пустинята в Абу Даби“.
Деца от женени тогава жени с булки от арабски и европейски страни вече са пораснали. По улиците можете да видите коренното население в дешдаши с филипински черти. Наскоро случайно срещнах 20-годишен синеок (!) Емират в един от столичните автосервизи. Той каза, че майка му е шведка и обмисля да избере европейска съпруга за себе си. В Абу Даби и Дубай според водещия той има много съмишленици. Местните булки все още са с ограничено търсене в страната. Някои ухажори ги отхвърлят поради „прекалената“ им грамотност (тъй като нивото на образование на женската половина на обществото е доста високо) и ежедневната разточителност. Други се стремят да намалят разходите за сватба.
Според социолозите от Университета в Ал Айн, емирските ухажори избират чужди съпруги по икономически причини. И въпросът не е само в калим, платен за булката. Калим сам не е толкова голям. Ислямската традиция не го налага. Пророкът, според съпругата му Айша, платил килограм сребро за жените си. За да бъдем абсолютно точни, тогава 1487,5 грама. В средите на бедуините в старите времена се давали 4 камили за най-добрата булка. В сегашните Емирства калим, включително авансовото плащане и общата част, се определя от закона. Той не трябва да надвишава 50 хиляди дирхама (около 13,5 хиляди долара), което е значително по-ниско от нивото, което се счита за приемливо за бедуините. Понякога се събират символични или оригинални откупи. Известен Абдула Мансур стана известен с това, че се ожени за дъщеря си за два дирхама. Друг оригинал, Али Сейф, взе пистолет за лакеите си, а Сейф ал Катаби взе крава.
Но брачните разходи не се ограничават само до kalym. Има и други семейни разходи, които се предписват от традицията. Младоженецът трябва да даде на бъдещата си жена скъпоценни бижута на стойност, според местните младоженци, до 100 хиляди дирхама (над 27 хиляди долара) и да плати поне три великолепни тържества, на които са поканени стотици гости - годеж, регистрация на брака и същинската сватба. Въпреки безалкохолния характер на местните празненства, те се провеждат с голям, щедър и показен мащаб с участието на сродни семейства, приятели с колеги и просто случайни гости, които не си затварят вратите.
Облечени момичета присъстват на сватбени тържества на жени, които се провеждат отделно от мъжките, със собствен интерес: да се свържат с булки, да оценят високата цена на рокли и златни бижута, качеството на наетите хотелски стаи, цената на лакомства и други подробности, свързани с празненствата, така че в бъдеще те сами да не стачкуват мръсно лице.
Финансовата страна на въпроса при избора на местна булка е от голямо значение. Ислямската традиция не романтизира отношенията между половете. Всеки знае изявлението на пророка Мохамед относно избора на жена. Големият меканец, който произхожда от бедно семейство, отхвърля брака с бедуин и сключва първи брак с богат търговец, оцелял с двама съпрузи, който също е много по-възрастен от него, казва: „Вземете жените си по четири (причини) - за богатство, за вяра по красота и произход. " Последното съображение дори беше включено в поговорката - „ако искате дете, потърсете го чичо по реда на жена му“.
Чуждите съпруги, разбира се, не носят богатство на местните коняри. Но родството, придобито чрез брак с чужденци, повишава престижа им. В допълнение, внесените булки, като правило, са по-малко развалени, умеят да поддържат домакинството и се сравняват благоприятно с разточителни местни млади дами. Това признават главите на смесени семейства в разговори със социолози и пресата, изразявайки безпокойство от нарастващия брой на „стари девойки“ в страната, които се смятат за момичета, които са прекрачили прага на 25-годишнината. Браковете на местни жени с представители на други религии са забранени. Някои от тях се женят за чужди мюсюлмани, предимно араби. Според пресата в страната има до 18 хиляди семейства, които местните жени създават с чужденци. Някои от тях получават облаги от държавата.
Но проблемът с момичетата, чието сватбено шествие мина покрай къщата, остава. За да спаси емирата от тъжния дял на „старите прислужници“ и да запази националната чистота на обществото, правителството създаде през 1991 г. федералния „Фонд за женитби“. Неговата задача беше да насърчава брака между коренното население. Емирствата, които влизат в първия си брак с коренни жени, могат да получат безплатна помощ от Фонда в размер на 70 хиляди дирхама (около 20 хиляди долара) за създаване на семейство. Парите се предоставят на младоженци над 18 години, чийто месечен доход не надвишава 16 хиляди дирхама (повече от 4350 долара). Разходвайки годишно около 70 милиона долара за финансиране на създаването на млади семейства, Фондът за половин десетилетие само частично се справи със задачата си. Милиарди долари вече са изразходвани за финансиране на национални бракове. Независимо от това благотворителната организация дължи на младоженците. Наскоро президентът на ОАЕ изплати дефицита си в размер на 682 милиона дирхама (повече от 185 милиона долара), за да не възпрепятства важен социален процес.
Държавата постигна известни успехи в създаването на "чистокръвни" семейни клетки. Но те не са много големи. Преди основаването на фонда почти половината от регистрираните тук млади семейства бяха международни. Сега такива семейства съставляват около една трета от общия брой. В абсолютен брой, ако вземем предвид бързия демографски растеж в ОАЕ, броят на смесените бракове се е увеличил. Според фондацията в Абу Даби и Дубай през последните седем години са регистрирани 19 и половина бракове, от които над 5000 са с чужденци. Това означава, че 27 емирства на всеки сто, които са създали семейство през този период, са донесли задгранични жени в домовете си. През същия период малко повече от 2000 смесени семейства се разпаднаха, в които или чужденците не се вкорениха, или местните съпрузи не харесаха. Семействата, които не са издържали изпитанието на живота, съставляват 41% от общия брой бракове на местни младоженци с внесени булки.
Брачният фонд предоставя и известна информация за емирството на Абу Даби. Той съобщава, че през 2004 г. емирството регистрира 1111 брака между коренните жители на страната и създаде над 590 смесени семейства. Почти всяко трето ново семейство, регистрирано в емирската столица, е международно. През същата година 170 местни семейства и 210 смесени семейства се разпадат. Процентът на разводите в смесени семейства е повече от два пъти по-висок.
Браковете на местните жители с чужденци наистина се разпадат по-често. „Хвърлят“, основно азиатски съпруги. За това има обективни причини. Браковете на възрастните емирства с момичета от Филипините, Индонезия и Бангладеш, които работят основно като слуги и са разположени на долните стъпала на социалната стълбица, не се различават по сила. Случайните семейни съюзи са разочаровани, когато азиатските съпруги не са на нивото на доста високи местни изисквания.
Националните семейства също са крехки. Ситуацията с разводите в страната не е оригинална. След като влезе в регионалните лидери в икономическата сфера, ОАЕ получи възстановяване в социалната сфера. Сред страните от Арабския полуостров те заемат първо място по брой разводи. От всяка хиляда бракове повече от 360 не преминават теста за любов и съгласие всяка година. Или се обичат слабо, или грешат в избора си, или просто фино придирчиви. Между другото, в други страни от региона на Персийския залив, въпреки същата религиозност на обществото и същата сила на вековни традиции, семейните връзки не се различават по сила. Около 300 от всеки хиляда семейства в Катар се разпадат, повече от 200 са в Бахрейн и съответно 250 и 300 в Саудитска Арабия и Кувейт. Помирителните комисии дори са създадени в някои емирства на страната в съдилищата, които разглеждат дела за развод. Комисията дава съвети на семействата и препоръки към съдилищата в духа на принципа, формулиран от Маяковски: „Не трябва да се развеждате от копче“.
Дубайската полиция поддържа статистиката си в съпружеската сфера. Според нейните протоколи от 1997 до 2001 г. в град с милион души са регистрирани 1239 смесени брака. Длъжностните лица отбелязват, че първото място сред щастливите чужди булки са заети от иранците. До известна степен тази тенденция е почит към традицията. Емирството е дом на много етнически иранци. Някога те бяха мнозинството сред търговците на перли. От историческите документи е известно, че много шейхове от Дубай, чийто първи икономически разцвет е в самото начало на 19 век, са донесли жени от персийския бряг и дори от Шираз. Вековната традиция се подхранва от голяма иранска колония от над 300 хиляди души.
Иранците, избрани за съпрузи от местни кавалери, са последвани от млади жени без гражданство. Откъде идват местните „палестинци“, полицията не обяснява. Трето място заемат индийските граждани. Това не е случайно. Страната, разположена на Подконтинента, е създала тук най-многобройната и многообразна, чувстваща се като у дома си на брега на Ганг или Брахмапутра, дълбоко вкоренена колония с около един и половина милиона души. Той прониква в цялото местно общество от дъното, където работят евтини домакини, до проспериращите върхове, занимаващи се с търговия на злато, финансови и банкови дейности, притежаващи големи компании. Египтяни, сирийци и пакистанци не получиха места с награди за сватба. Те се установяват на следващите три позиции. Ниската оценка на представителите на Египет и Сирия е донякъде изненадваща. Първо, защото националните колонии на тези страни в ОАЕ са доста обширни. Второ, тъй като официалните кръгове, приветстващи браковете на местните млади хора с жители на съседни арабски страни, са в голяма степен привърженици на арабските булки от Близкия изток и Северна Африка, с които те са обединени както по език, така и по вяра.
Държавата на ОАЕ се е защитила от външно влияние чрез семейството. Така че украинската версия, когато президентът може да бъде омъжена за бивш служител на Държавния департамент на САЩ, не може да бъде тук. Страната е приела закон, забраняващ брака на чужди жени с ръководителите на министерства и правителствени ведомства, техните заместници и помощници, служители на дипломатическия корпус, военнослужещи от войник до офицер, служители на полицията и сигурността. По пътя е забранено да сключват брак с чужди жени за студенти, които учат в чужбина, и за лица под 35-годишна възраст.
Подготвят се нови ограничителни мерки. Чужденците, които мечтаят да се оженят за шейх или прост, но проспериращ местен жител на ОАЕ и да получат местен паспорт, трябва да побързат. Разработва се закон, според който тригодишният срок за предоставяне на местно гражданство на гостуващи съпруги ще бъде увеличен. Обсъжда се въпросът за налагане на санкции на местните граждани, избиращи чужди съпруги. Предполага се, че всеки конкретен въпрос за брака на местен гражданин с чужденец ще бъде разгледан от специална комисия. Емиратите, които избират чуждестранни съпруги без негово разрешение, ще бъдат освободени от държавната длъжност или ще загубят повишението си. Те няма да им бъдат предоставени заеми и материална помощ, безплатно жилище и земя.
Всички тези мерки свидетелстват за сериозността на намеренията на ръководството на страната да установи ред в брачната сфера, за да осигури интересите на красивата половина на емирското общество и да подобри демографската ситуация.
През 2004 г. ухажорите на Дубай сключиха 284 брака с чужденци и повече от 30% от тези бракове бяха прекратени. Според официални данни през последните години броят на браковете на местни граждани с жени от арабски страни намалява и броят на създадените от Емирства семейства с граждани на бившия Съветски съюз, Етиопия, Еритрея и дори Китай се увеличава. Така че в близко бъдеще в Дубай или Абу Даби ще бъде възможно да се срещнат ученици и ученички на Емирати с китайски черти на лицето.
Колко руски жени живеят в емирствените семейства като съпруги и стюардеси, не се знае точно. Над 70 руснаци са регистрирани в консулството в руското посолство. Едва една трета от тях живеят в столицата. Но ние поставихме рекорда си тук по съветско време. Жител на града на река Нева, заемащ в Абу Даби най-високата позиция сред задграничните стюардеси на Емирствата, като съпруга на държавния министър на външните работи през 70-те години. Историята на красивото й голямо семейство, преживяло страшна трагедия, е специална статия.
Виктор Лебедев
