Текст: Николай Гудалов, магистър по международни отношения, специалист по история и политика на арабските страни
Формула на вярата
Шахада е ислямска формула за поклонение, която буквално се превежда така: "Няма божество, достойно за поклонение, освен Аллах, а Мохамед е Неговият пратеник." Доказателствата за вярата съдържат два основни ислямски принципа - монотеизъм и признаване на пророчеството на Мохамед. Шахада отразява и специалната позиция, която пророческата мисия на Мохамед заема в исляма. Мюсюлманите признават други, по-ранни пророци. Някои ислямски учени смятат, че тъй като точният брой на пророците не е посочен в Корана, е по-подходящо да се каже това: „Вярвах във всички пророци, изпратени от Аллах, като се започне с пророка Адам.
Подчертаваме, че в Библията са споменати следните пророци, в които вярват мюсюлманите: Ной (Нух), Авраам (Ибрахим), Мойсей (Муса), Йоан Кръстител (Юнус ибн Закрия), Исус (Иса) и много други.
Шахада възникна като молитвен зов и възклицание, с помощта на което първите мюсюлмани се разграничиха от езичниците, особено езичниците. До този момент по време на призива към молитвата (азан) първата му част, която провъзгласява единството на Аллах, се повтаря три пъти, а втората част, с признанието на пророчеството на Мохамед, е две. Шахада се произнася при събуждане и лягане, когато се роди дете или когато човек усети, че последният му час е настъпил. Ако човек произнесе шахада с пълно разбиране на значението му и със свидетели, тогава той става мюсюлманин и придобива съответните права и задължения.
Поклонение на истината
Солта (на арабски) или намаз (на персийски) е мюсюлманска молитва, която играе огромна роля за вярващите. Чрез него човек може директно да се обърне към Аллах - между тях според исляма няма посредници. Мюсюлманите вярват, че молитвата може да лекува физически и духовни неразположения. Пет задължителни молитви се извършват всеки ден - преди обяд, обед, вечер, залез, нощ. Забранено е да се моли точно на обяд, в моменти, когато слънцето изгрява и залязва. За пътешественик, втората и третата молитва и последните две молитви могат да бъдат комбинирани. Мюсюлманите се молят индивидуално или колективно на всяко чисто място. За молитва вярващите са призовани от азан. Мъжете и жените се молят отделно. Ако е възможно, жените се поставят на галерията или балкона на джамията, ако това е невъзможно, зад мъжете и във всеки случай зад завесата.
Молитвата се основава на система от движения, пози и словесни формули, наречени рак’ат. След измиване молитвата се качва на молитвения килим и се обръща към Мека. Тази посока се нарича Qibla (първата Qibla е Йерусалим). Всеки ракя се състои от един колан (ръка) и два земни лъка (сажди). Всяка от петте задължителни молитви се състои от различен брой реки (от 2 до 4). Ракаат включва похвала на Аллах, рецитация на първата сура на Корана на арабски, поклон и лък, редуващи се със седене в скута. За да завърши молитвата, вярващият, седнал, произнася шахада и след това през дясното си рамо - поздравът „Мир на вас и милостта на Аллах“ и същото нещо отляво. От особено значение е петъчната следобедна молитва (ал-Джума - „ден на среща“). Тя е предшествана от хутба - кратка проповед. Имам Хатиб, стоящ на амвона на джамията, поздравява верните, хвали Аллах и моли да благослови пророка, чете пасажи от Корана, моли се за верните и споменава името на владетеля, инструктира събралите се в благочестие.
Традиции на благочестието
Рамадан, деветият месец от ислямския лунен календар, се отбелязва с пост - saum. Той е създаден от пророка през 624 г., но датира от по-древния обичай за благочестиво уединение. През дневните часове през всичките 30 дни здравите мюсюлмани трябва напълно да се въздържат не само от храна, но и от пиене, пушене и вдишване на тютюнев дим, използване на парфюми и тамян, брачни отношения - всичко, което отвлича вниманието от благотворителните мисли. С настъпването на тъмнината, когато бялата нишка стане невъзможно да се разграничи от черната, тези забрани се премахват. Смисълът на постите обаче е да изоставим прекомерните земни удоволствия дори през нощта. Вярващият трябва да бърза в мисли, разговори, четене, даване на милостиня, уреждане на спорове и пр. Той трябва да отхвърли злото, алчността, насилието, коварността, раздразнението, празните приказки и лъжите.
Болните хора, бременните жени, кърмачките, бебетата, възрастните хора, хората, които са на дълго пътуване или в чужда земя, войници по време на войната, пленници, престъпници, които не са излежавали присъдите си, се освобождават от длъжностите си. Интересното е, че в ОАЕ например правото да се прекъсне бързо е дадено на хора от определени професии, например работници, прекарващи ден на открито в непоносима жега. Онези, които са били освободени от Саум или случайно са го нарушили, гладуват по-късно, възстановяват пропуснатите дни. Ако човек умишлено е нарушил Саума, той трябва да се покае и да умилостиви вината си. Рамадан все още внася специална атмосфера в живота на много мюсюлмански страни, включително Емирствата. Местните астрономи от специалния комитет за наблюдение на Луната предварително прогнозират деня и часа, точно към минутата, кога се появява и настъпва младият месец и кога идва месецът на шаввал след Рамадан.
Но те официално обявяват идването на светия месец едва когато се вижда новолунието. По принцип всеки наблюдател може да докладва новолуние. По време на Рамадан, на обществени места, те строго следят, че хората бързо: дори не можете да пиете или да слушате силна (нерелигиозна) музика. Освен това това е неприемливо в колата. В най-добрия случай порицание от полицията може да бъде наказание, а в най-лошия - глоба или дори лишаване от свобода.
Почти всички ресторанти са затворени през деня (в хотели, местата, където немюсюлманите ядат храна, обикновено са затворени). Те се отварят с настъпването на тъмнината, когато дългоочакваните звуци на азан и тълпи от радостни туристи и местни жители ще се втурнат към масите. Много магазини и организации също са затворени през деня - обаче, големите търговски центрове са отворени през деня и закъсняват. Мюсюлманите правят две хранения: преди предишната молитва (Сухур) и след тъмно (разговор - ифтар). По традиция това бяха леки закуски - арабите се задоволяваха с фурмите и водата.
Ислямът като цяло насърчава умерената храна. Но сега в ОАЕ ифтарите могат да бъдат много обилни. Много хотели имат палатки, където гостите могат да се насладят на специални менюта за Рамадан.
Разбира се, Рамадан е не само време за ограничения, но и възможности за докосване до големия мюсюлмански празник. По време на светия месец е обичайно да се ходи на гости на приятели и роднини, особено на тези, с които човек не е общувал отдавна. Ифтар събира членове на семейството и познати. Понякога се организират специални ifars с широкото участие на представители на различни култури. Сервира се традиционна арабска кухня. В Емирствата времето на разговора дори е обявено от стрелба. Много джамии дават безплатна храна на бедните. Страната организира културни и образователни събития, състезания на ценителите на Корана. Типичните инсталации се показват навсякъде с фенери, кани, изображения на луната и звездите, калиграфично изразени с думите „Рамадан Мубарак“ - „благословен Рамадан“ или „Рамадан Карим“ - „щедър Рамадан“.
Последните десет дни от светия месец се считат за особено важни. Най-благочестивите мюсюлмани ги прекарват в уединение. За тях в Емирствата джамиите отварят вратите си 24 часа на ден. И мъжете, и жените търсят усамотение за благочестиви размишления и често децата се водят в джамията. В една от последните нощи на Рамадан, обикновено от 26-ти до 27-и (точната дата не е определена, но празникът трябва да бъде в нечетен ден), те празнуват Нощта на предопределеността или силата (Лейлат ал-Кадр). Именно тогава, вярва се, първите откровения от Корана са изпратени на пророка. Мюсюлманите вярват, че в тази нощ Аллах решава съдбата им, като взема предвид благочестието и молитвите на всеки човек, а ангелите се спускат от небето, за да вършат добри дела. Вярващите отиват на молитва в джамията, четат Корана, предлагат молби на Аллах. Смята се, че прекарването на тази нощ благочестиво е по-добре от това да живеете хиляда месеца праведно! С искрена молитва вярващият може да изкупва всичките си минали грехове.
В края на поста, първия ден от месеца на шаввал, те започват да празнуват Празника на разговора (Ид ал-Фитър - Малък празник). Продължава 3 дни. Мюсюлманите традиционно присъстват на обща молитва, последвана от великолепна трапеза. Миналата година в Абу Даби джамията Шейх Заед, която можеше да приеме 40 хиляди вярващи, беше пълна по време на сутрешните молитви. На този празник те прекарват време със семейството и приятелите си, споделят с колегите религиозна радост от постите и придобиването на ново духовно изживяване.
Както по време на Рамадан, подаръците и милостинята са изобилно разпространени в Айд ал-Фитр. Никой беден човек не трябва да остава лишен. Като цяло Малкият празник след труден пост често се празнува дори по-весело от Големия (Празник на Жертвата). Накрая отбелязваме: Рамадан в ОАЕ е интересен за туристите от материална гледна точка. Повечето магазини организират продажби и специални промоции.
Почита добродетелите
Закат е редовен данък, който всички способни мюсюлмани плащат върху доходите си в полза на нуждаещите се. Буквалното значение на тази дума е „чистота“: като дава милостиня, мюсюлманинът пречиства, оправдава богатството си. Този данък се основава и на предислямската традиция, когато плячката, пленена от племето, отиде в своя „общ фонд“. Получените суми бяха изпратени на мюсюлмански съдии, кадий или в държавната хазна. Тогава те са били изразходвани за една година само за подпомагане на нуждаещите се, обикновено в същия район, където са били събрани.
Символ на единството
Всеки мюсюлманин трябва поне веднъж в живота си да направи хадж - поклонение в светия град Мека. Хадж позволява на човек да се откаже от светската суматоха, но в същото време е може би най-видимият израз на единството на мюсюлманите по света.
На седмия от Сул-хиджа, дванадесетия месец от ислямския календар, поклонници пристигат в околностите на Мека. Те са потопени в специално състояние - ихрам: мъжете и жените се измиват, отрязват ноктите и косата си, обличат дрехи, изработени от бяла безшевна тъкан (само за мъже), отказват светски желания и ексцесии (например парфюми). Ихрам включва и двата вида поклонничество - малки (умра) и големи (всъщност хадж).
Влизайки в двора на западната джамия в Мека, поклонниците се приближават до свещения Черен камък, вграден в североизточния ъгъл на Кааба (ислямско светилище - кубичен храм в двора на джамията) и най-успешните могат дори да го докоснат. След това обиколят Каабата по посока на часовниковата стрелка седем пъти, първите три кръга - с бягане, след това - с премерено темпо. След като се молят, мюсюлманите пият вода от кладенеца в Замзам и правят сай, тоест тичат седем пъти между хълмовете на Ал Сафа и Ал Марва. С това завършва малкото поклонничество и ако поклонникът реши да не го комбинира с хадж, тогава той обръсне косата си или отрязва кичур коса и оставя ихрам. Останалите спират ихрам само като изпълняват хадж.
На седмо място поклонниците слушат проповед и се молят в Кааба. На следващия ден с запаси от вода преминават през долините на Мина и Муздалифа до долината Арафат. Там по обяд на деветия месец от Зул-хидж се извършва централен обред - стои на връх Арафат преди залез слънце, когато поклонниците слушат проповеди и се молят. След това вярващите отиват в долината на Муздалифа, където се извършват молитви. На следващата сутрин започва четиридневният Велик празник, основният за мюсюлманите - Айд ал-Адха.
Поклонниците се отправят към долината на Мина, където побеждават със седем камъка последния от трите символични стълба, инсталирани там, представляващи дявола (Иблис). Тогава се принасят в жертва бикове, камили или овце и една трета от месото им се раздава на нуждаещите се. Обредът припомня жертвата на Ибрахим. Накрая поклонниците обръсват главите си или отрязват кичур коса и отиват в Мека, където за последен път заобикалят Каабата. Ако хаджът не е бил предшестван от смърт, тогава се спазва саитският обред. До 13-ия ден на Сул-хиджа поклонниците продължават да правят жертви, хвърлят камъни по трите стълба в долината на Мина. Много вярващи пътуват до Медина, за да посетят гроба и джамията на пророка, намиращи се в този град.
