Почти всички жители и много гости на Дубай са добре запознати с мол Ibn Batuta, наскоро открит голям и сравнително малко претъпкан търговски център, разположен в покрайнините на града в посока на столицата на ОАЕ. 6 тематични сградни павилиона придават специална оригиналност на този търговски център, от който всъщност се състои този център: това са индийски, китайски, персийски, тунизийски, египетски и андалуски (испански) павилиони.
Посетител, който за пръв път пристига в мола Ибн Батута, скоро научава, че името на търговския център се дължи на известния средновековен арабски пътешественик Ибн Батута, който през XIV век посещава страни, които кръщават сградите на павилионите на търговския център (и не само тези страни ).
Кой е Ибн Батут, какво се знае за него и какъв път е направил? Както скоро научаваме, това пътуване беше повече от впечатляващо, дори по днешните стандарти - за двайсет и девет години Ибн Батута измина разстояние от 117 000 километра, като измина в Северна и Западна Африка, Южна и Югоизточна Европа (включително в днешна Русия и Украйна), Близкия изток, Индия и Китай, Суматра, Цейлон и Малдивите, докато посещавате много страни и се омъжвате, не по-малко, 10 пъти! Като се има предвид, че това пътуване значително надхвърля обхвата на пътуването на известния предшественик на Ибн Батута - италианския Марко Поло, става ясно защо много арабски, а не само арабски източници, наричат Ибн Батуту най-големият пътешественик на Средновековието.
Но да започнем в ред. И така, Абу Абдула Мохамед Ибн Батута е роден в град Танжер (Мароко) на 24 февруари 1304 г. Семейството му произхожда от берберското племе Лавита.
Много малко се знае за първите години от живота му, младостта му. Почти всичко, което знаем за живота на Ибн Батут, е известно от самия него. Връщайки се от последното си пътуване, той продиктува историята на пътуванията си до своя приятел, учен на име Ибн Джузай. Няколко години по-късно, през 1356 г., Ибн Джузай публикува книга, съдържаща историята на Ибн Батута и много коментари на самия Ибн Джузай. Тази книга, озаглавена в ориенталския цветен стил, „Безценен подарък за тези, които разсъждават върху чудесата на градовете и пътешествията“, е основният източник на информация за Ибн Батут и неговите фантастични скитания. По-късно книгата просто беше наречена „Рила“, което на арабски означава „Пътуване“.
От страниците на книгата виждаме образа на смел навигатор и пътешественик, десетки, ако не и стотици пъти гледащи в лицето на смъртта, умен, проницателен, високообразован и ерудиран човек, приятелството с което са били търсени от много „могъщи хора“ от царе и султани, императори и ханове; човек, дълбоко религиозен и същевременно обичащ живота във всичките му проявления ... От книгата знаем, че в младостта си Ибн Батута е изучавал основите на природните науки, както и на мюсюлманското право - шариата. Поговорката, приписана на пророка Мохамед, е известна: „Търсете знания, дори ако това търсене ви отведе в Китай“. Възможно е именно тази поговорка да подтикне младия мароканец към първото си пътуване - хадж до Мека, което направи на 21-годишна възраст. В „Пътувания“ се казва за това: „Събрах смелостта си и напуснах любимото си семейство, точно както птица напуска гнездото си“. Така започна пътуването от 29 години.
От родния си Танжер Ибн Батут отива в Кайро, а оттам в Дамаск. След като прекарва Рамадан в Дамаск, пътешественикът се присъединява към кервана, която се премества в Медина - града, където е погребан пророк Мохамед. Оттам Ибн Батута извършва първия си хадж до Мека, където изпълнява всички ритуали, заложени от мюсюлмански поклонник. От Мека той възнамерявал да се върне у дома, но след това променил решението си и заминал за Ирак и Иран.
В Ирак Ибн Батута посещава светия град АлНаджаф - родното място на четвъртия халиф Али. Оттам се отправя към Басра, след това към Исфахан; само за няколко десетилетия този град ще бъде разрушен от ордите на Тамерлан. След това бяха Шираз и Багдад. Оттам Ибн Батута по Пътя на коприната се придвижва на север към Табриз, голям търговски център на онова време.
Завършил това пътуване, Ибн Батута се завръща в Мека и живее в този град от около година. Тогава той решава да тръгне на друго пътуване, този път, до Червено море и по крайбрежието на Западна Африка. По този път първата му основна цел беше Аден, където той щеше да се занимава с търговия. Но преди това Ибн Батута реши да предприеме последното плаване - както тогава повярва и нае на кораб, плаващ на юг по африканския бряг. Основните спирки на кораба бяха Могадишу, Момбаса, Занзибар и Килва. Обаче скоро посоката на силните мусонни ветрове се промени и корабът, а заедно с него Ибн Батута, се върна в Саудитска Арабия. Оттук се отправя към Оман и към бреговете на Хормузския проток.
Тогава Ибн Батута отново прекарва в Мека за около година, след което решава да се присъедини към султана на Делхи (Индия). За да стигне до Индия, която по онова време беше много трудно предприятие, Ибн Батута решава първо да пристигне в Анатолия, която тогава беше под властта на турците от селджук, и там се присъедини към един от караваните, които отиват в Индия.
Скоро пътешественикът отплава от Дамаск на генуезки кораб до южното крайбрежие на съвременна Турция и след някои приключения стига до град Синоп - голям търговски център на Черно море. След като прекарва повече от месец в Синоп, Ибн Батута решава да премине Черно море и да посети земите, подлежащи на Златната Орда - Крим и Волжския край.
Изглежда, че на читателите ще им е интересно да научат повече за тази част от скитанията на нашия герой, затова историята за Ибн Батут от книгата Пътувания се възпроизвежда допълнително.
"... Наехме кораб от гърците, отплавахме и се отправихме към град Карш (Керч). Градът е разположен в степ, зелен и цъфтящ, но плосък и без дървета. Няма дърва за огрев, така че татарите давят гной .... Единственият начин да пътувате в тази пустиня „Това са вагони. В деня след пристигането ни един от търговците, които бяха в нашата компания, нае няколко вагона от кипчаците (половци) и се преместихме в Кафу (съвременна Теодосия - приблизително авт.) - голям град, разположен на брега на морето морето, обитавано от християни, главно генуезци, техният владетел Vut Demetrius ...
... Наехме фургон и отидохме до град Кирим (първата столица на Кримското ханство, днес град Стар Крим - приблизително авт.), Който лежи в земите на султана на Узбег хан ... Татарските вагони имат четири големи колела, лека палатка от тънки дъски; има прозорци с решетки отстрани. По време на пътуването можете да спите, да ядете, да четете или пишете във фургона ...
... На всяка спирка татарите пускат своите коне, бикове и камили да пасат в степта, без овчари и стражи. Те не се нуждаят от това, защото имат много строги закони срещу кражбите. Лицето, което ще намери откраднатия кон, е длъжно да го върне, като даде в допълнение девет от конете си. Ако той не е в състояние да направи това, от него се вземат синове. И ако той няма синове, те го заколят като овца ... Татарите не ядат хляб или каквато и да е твърда храна; готвят супа от зърнени храни, подобна на просо, с парчета от всяко месо, което попадне в ръцете им. Те също пият кобилово мляко, което наричат "кумис". От същите зърнени култури приготвят лека алкохолна напитка, наречена "буза", която, казват те, не е забранено да се пие ...
В тази страна има много коне, които са много евтини. Добрият кон струва не повече от един динар за нашите пари. Цялото съществуване на татарите зависи от конете. Един татарин може да има хиляда или повече цели. Те дори ги продават в Индия, в стада от шестстотин глави или така ...
От Азов се отправих към град Мажар, следвайки заедно с емира Тулуктумур. Маджар е един от големите татарски градове; тя се намира на брега на голяма река (руините на този някога процъфтяващ и впоследствие разрушен град са разположени на брега на река Кама, недалеч от днешния Георгиевск (Ставрополска територия на Руската федерация - бележка на автора).
От Маджар отидохме в лагера на узбекския султан, който е на четири дни шофиране, в подножието на планината Бещау. В тези планини има горещ поток, в който се къпят татарите, вярвайки, че това ги предпазва от болести.
По пътя за Бештау настигнахме цял град в движение, който се движеше с неговите жители, джамии и базари, настанени в каруци, които дърпаха коне; колони дим се издигаха от лагерните кухни (тъй като татарите често готвят на похода). Когато стигнахме до лагера, татарите свалиха палатките от палатките си и ги поставиха на земята като палатки; те направиха същото с джамии и базари ...
Оттам отидохме в град Булгар (или Болгар; руините на този град са на левия бряг на Волга, недалеч от вливането на река Кама. През 10-15 века този град е бил столица на средновековната държава Волга-Кама България, превзета от монгол-татарите през 13 век По времето на Ибн Тутута градът Булгар е бил голям търговски център, но е трудно да разберем как нашият герой успя да стигне от Маджар до Булгар за 10 дни - това е около 1500 километра!
Върнах се от Булгар с емира, когото султанът изпрати да ме придружи; скоро пристигнахме в град Хадж Тархан (днешна Астрахан - приблизително авт.). Това е красив град с много големи базари; той стои на огромната река Итил (Волга). През зимата тази река замръзва и хората карат по лед на шейни ...
... Пристигайки в Астрахан, установихме, че султанът вече е напуснал там и е бил в столицата на своята държава .... На четвъртия ден от пътуването стигнахме до столицата Сарай (в онези дни имаше два града, наречени "Сарай", които бяха алтернативно столицата на ханове на Златната Орда : „Старата Сарая“, разположена в близост до сегашното село Селитренное, на 150 км северно от Астрахан, и „Нова Сарай“, разположена в съвременния град Царев, на около 400 км северно от Астрахан. Султан Мохамед Узбег пренесе столицата от Стария в Нова Сарай за n Колко години преди пътешествието на Ибн Батута. Очевидно е, че това е разказът на Новия Сарай, руините на които остават и днес. Прибл. Ред.).
... Плевнята е много красив, голям и гъсто населен град. Една сутрин решихме да изкараме целия град от край до край; напуснахме покрайнините на града рано сутринта и стигнахме до отсрещните покрайнини на следобеда. Населението на града е доста цветно; Тук живеят монголи, татари, осетинци - всички те са мюсюлмани, както и черкези, руснаци и гърци - всички християни. Всеки от тези народи живее в своя отделен квартал. Търговци и търговци от Ирак, Египет, Сирия и други страни живеят в отделен стенен квартал, за да защитят стоките си ...
... В същите тези дни една от съпругите на султанския Индия отишла на екскурзия до родния си град - столицата на Византийската империя, Константинопол -, за да роди там друго дете. Като научи за това, Ибн Батута убеждава султана да бъде включен на съвременен език в „групата на придружаващите лица“. Това беше първото му пътуване извън ислямския свят (турците ще превземат Константинопол през 1453 г., 120 години след описаните събития).
Пристигайки в Константинопол в края на 1332 г. Ибн Батута се срещна с византийския император Андроник III Палеолог, разгледа известната катедрала „Света София“. След като прекарва около месец в Константинопол, той отново се връща в Астрахан и след това отива, по бреговете на Каспийско и Аралско море, до Бухара и Самарканд. Оттук той се придвижва на юг в Афганистан и след това прави труден и опасен преход, през снежните планински проходи, към заветната цел на дългото си пътуване - Индия.
Там той влиза в служба на султан Мохамед Туглак, владетел на т. Нар. Делхи султанат. Това беше мюсюлманска държава, която през своя разцвет през 1315 г. (тоест 20 години преди идването на Ибн Батута там) окупира територията на почти целия индийски субконтинент. В края на XIV век той попада под натиска на ордите на Тимур (Тамерлан).
За да засили управлението си, султан Мохамед се стреми да привлече в страната си колкото се може повече мюсюлмански учени, богослови, както и служители. Като се има предвид образованието му, Ибн Батута става „кади“ (тоест съдия) в съда на този владетел. Трябва да кажа, че султан Мохамед Туглак, дори по стандартите на онова бурно време, беше изключително екстравагантен и психопатичен човек. Достатъчно е да споменем, че той стана владетел, като уби баща си. Според Ибн Батута, султан Мохамед „повече от всичко друго обичаше да дава подаръци и да пролива кръв“. Не е изненадващо, че позицията на Ибн Батут при двора на такъв владетел беше изключително нестабилна и променлива; днес той беше любимец на султана, а утре беше под подозрение, че заговори срещу правителството. В крайна сметка Ибн Батута решава да остави такъв ненадежден покровител под предлог, че трябва да извърши друг хадж, но султанът неочаквано му предлага поста на своя посланик в Китай. Нашият герой с охота приема това предложение, тъй като му обещава нови скитания, особено за сметка на султана.
По пътя към брега индианците нападнаха Ибн Батуту и неговите другари; той е ограбен и почти убит. Въпреки това той успява да стигне до Калкута и да се качи на кораб, който отива в Китай през Малдивите. Прекарва 9 месеца на тези острови - много повече, отколкото първоначално е планирал. Факт е, че владетелят там имаше остра нужда от „квалифициран персонал“, както бихме казали днес, а опитният адвокат Ибн Батуту беше държан там насила. Той дори беше принуден да се ожени за една от дъщерите на владетеля. С голяма трудност нашият герой успява да напусне негостоприемните острови и да стигне до остров Цейлон.
По пътя от Цейлон за Китай корабът, на който плава Ибн Батут, попада в буря; друг кораб спасява него и целия екип, но те скоро са нападнати от пирати. С големи трудности той успява да стигне до Китай. Той посещава Читагонг, Суматра, Виетнам, Гуанджу (Южен Китай). Оттам той пътува на север и стига до Пекин.
Тук, осъзнавайки, че целта на живота му е изпълнена, Ибн Батута решава най-накрая да се върне у дома. През Калкута и протока Хормуз той стига до Сирия. Тук той е информиран, че баща му е починал преди няколко години. В живота на Ибн Трамполин „черна линия“ започва почти буквално, тъй като по това време в Близкия Изток, както и в Европа, избухна ужасна епидемия от чума, която през Средновековието беше наречена „черна смърт“. Епидемията обхваща Сирия, Палестина и Арабския полуостров. Въпреки това той успява да избяга от чумата и 25 години след заминаването си Ибн Батута стига до родния си Танжер. Тук той научава, че майка му е починала от чумата само преди няколко месеца ...
... Без да хване някой от родителите жив, Ибн Батут прекарва в родния си град само няколко дни. Оттук той решава да тръгне на ново пътешествие - до Андалусия, мюсюлманската част на Испания. По това време кастилският цар Алфонсо XI заплаши да завземе Гибралтар, а Ибн Батута се присъедини към четата на мюсюлманите, решили да защитят този град. Обаче, до момента, когато отрядът стигне до Гибралтар, войнственият цар е умрял от чумата; По този начин, за щастие, необходимостта от борба изчезна и Ибн Батута решава да посети Испания точно така, за удоволствие. Той посещава Валенсия и Гранада.
Оттам се връща у дома в Танжер, но отново не за дълго.Той тръгва на ново пътешествие - до Африка, до Ислямска държава Мали, разположена на ръба на пустинята Сахара. Вероятно решението му се дължи на факта, че малко преди описаните събития, малийският цар Манса Муса посети Кайро и направи сензация там с нечуваното си богатство, огромно количество злато и скъпоценни камъни.
И така, през есента на 1351 г. Ибн Батута тръгва отново с един от караваните, придружен от двамата си братовчеди, Ибн Зири и Ибн Ади. След месец усилено пътуване, керванът стига до град Тагаз в централна Сахара. Това беше голям търговски център със златни мини. Караваната остана в Тагаз няколко седмици, тъй като беше необходимо да се намери местен водач - „таксиф“, който да води караваната през пустинята. Това беше много трудна задача; ако по пътя таксифът беше изгубен по някаква причина, керванът щеше да чака почти неизбежна смърт.
Въпреки това те не можаха да избягат от пътя на нещастието: между двама братовчеди на Ибн Батута избухна кавга, след което Ибн Зири изоставаше от кервана и се изгубваше; никой не го беше виждал отново ... В крайна сметка, като преодоля почти 500 трудни мили, керванът стигна до границата на щата Мали. Оттук пътеката продължи покрай река Нигер; накрая пътешественици пристигнаха в столицата на империята, град Тимбукту.
След като прекара 8 месеца в Мали, Ибн Батута се завърна у дома в Мароко - този път завинаги; тук той, наред с други неща, диктуваше своите Пътувания.
За последните години от живота му се знае малко. Смята се, че той е работил като съдия няколко години. Ибн Батута е починал между 1368 и 1377 г. (точната година на смъртта не е известна) от същата болест, която претендира за живота на майка му - от чумата. В продължение на няколко века неговата книга е била малко известна, дори в мюсюлманския свят, но през 19 век е преоткрита и преведена на няколко европейски езика.
Днес името на Ibn Trampoline е широко известно - освен споменатия вече търговски център в Дубай, името на този изключителен арабски пътешественик и писател е един от лунните кратери.
